 |
Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской
4 ноября празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом. |
«День Крещения Руси»
28 июля в нашем храме Святого Равноапостольного князя Владимира состоялись праздничные богослужения и мероприятия приуроченные престольному празднику этого храма, и государственному празднику “День Крещения Руси”.
Расписание праздничных мероприятий посвященных Дню памяти Святого князя Владимира, крестителя Руси и государственному празднику «День Крещения Руси» 28 июля 2011 года.
27 июля 17:00 – 20:00 Торжественное вечернее богослужение праздника с участием многочисленных гостей, праздничного хора.
28 июля 9:00 – 12:00 Праздничное богослужение. Службу возглавит митрополит Волгоградский и Камышинский Герман с участием гостей, прихожан храма и жителей Жилгородка, членов Украинской и Белорусской диаспор, казачества.
28 июня 12:00 Открытие выставки «Россия, Украина, Беларусь – это есть Святая Русь» посвященной православной культуре трех братских народов. Открытие состоится на площади перед храмом.
28 июля 13:00 Благотворительный обед на 500 человек для прихожан и гостей праздника, малоимущих лиц, людей без определенного места жительства.
28 июля 18:00 Детский праздник на прихрамовой площади. В программе конкурсы, игры, викторины, поздравления именинников, творческие выступления.
28 июля 19:00 Праздничный концерт с участием национальных украинских и белорусских ансамблей, известных и популярных артистов Волгограда, государственного ансамбля Российского казачества, детских и юношеских танцевальных коллективов.
28 июля 21:00 Праздничный колокольный звон. |
Праздник Петра и Павла
12 июля - праздник апостолов Петра и Павла. Их называют еще святыми и первоверховными. Обычно к этому празднику готовятся постом, который так и называется Петровский или апостольский. Его продолжительность бывает разная, в зависимости от дня Пасхи. Если Пасха ранняя, то пост будет длинный, если поздняя, то он может длиться чуть больше недели. Правда, так было не всегда, и еще в 12 веке Феодор Вальсамон (+ ок. 1195), знаменитый толкователь церковных правил, напоминал: « За семь дней и больше до праздника Петра и Павла… миряне и монахи обязаны поститься…». Значит, в его время продолжительность этого поста еще не была четко установлена, и во многих местах он мог начинаться только за неделю до самого праздника.
День памяти двух апостолов известен уже с глубокой древности и отмечался как на Востоке, так и на Западе 29 июня. Эта дата осталась и до сих пор. Только у юлианского календаря, которым по-прежнему пользуются в Русской Церкви, две недели разницы с нашим обычным гражданским календарем, григорианским. Вот почему и получается 12 июля.
Чем же прославились эти два великих человека? Давайте посмотрим, что говорится о них в книгах Нового Завета и в ранней истории Церкви.
Петр носил имя Симон, и был родом из Галилеи небольшого городка Вифсаиды в окрестностях Тивериадского озера. Святитель Иоанн Златоуст называет его человеком пламенным, простым бедным, богобоязненным и некнижным. Среди евреев тогда была необыкновенно популярна идея Мессии, Помазанника Божия, Который придет спасти свой народ. Увлекся ей и Петр и нашел её воплощение в Учителе из Назарета, и потому первым провозгласил Его Христом, Сыном Бога Живого, за что и удостоился назваться камнем, по-гречески Петр, на котором будет основана Церковь (Мф. 16. 17-19). Он принадлежал к самым близким ученикам Христа, тем трем, которых Сын Божий посвятил в величайшие тайны своей богочеловеческой жизни. Вспомним хотя бы преображение на горе Фавор.
Однако в самый решительный и трагический момент жизни своего учителя Петр отрекся от Него, хотя за несколько дней до того клялся, что готов за Него положить и жизнь. Потом он «горько плакал» и был прощен воскресшим Христом. После Воскресения апостол Петр самоотверженно проповедует Евангелие от Вавилона до Рима, где около 67 года при императоре Нероне (+68) был распят головой вниз.
В христианской иконографии его изображают седым старцем, с курчавыми волосами и бородой, часто с ключами, а иногда с рыбой – как намек на его рыбацкий промысл.
Павел от лат. Paulus – маленький, незначительный, прославился как величайший проповедник христианства среди язычников. Он родился в зажиточной еврейской семье в городе Тарсе, принадлежавшей к партии строгих ревнителей Моисеева закона – фарисеев и носил еврейское имя Савл или Саул (евр. «желанный», «вымоленый») в честь первого израильского царя Саула.
В школе известного ученого раввина Гамали`ила ему удалось основательно изучить весь закон Моисеев с его талмудическим толкованием и познакомиться с греческой литературой. По дороге в Дамаск, куда он шел гнать христиан, ему явился дивный свет, из которого он услышал голос Христа . Это произвело в нем чудесный переворот, превративший яростного гонителя Савла в великого проповедника христианства Павла. После своего обращения апостол посвящает всего себя проповеди Евангелия и совершает несколько миссионерских путешествий в разные части огромной Римской империи от городов Азии до Испании и Рима, где и был обезглавлен тоже около 67 г.
Апостолу Петру принадлежат два так называемых соборных послания, а апостолу Павлу целых 14, в которых они дают первую богословскую обработку христианского учения, очень самобытную и глубокую.
Ну а для нас их жизнь – пример прямого общения человека с Богом, и той силы, которую оно дает человеку.
|
Освящение звонницы
3 июля по окончании Божественной Литургии в нашем приходе состоялось торжественное освящение звонницы. Колокола были отлиты в колокололитейном центре Воронежа. В скором времени начнется строительство большой колокольни. |
Анонс божественной литургии на 23 июня 2011 года
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
22 июня в 17:00 и 23 июня в 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения. Второе воскресенье после после Троицы посвящено всем Российским святым. Подвигом русских святых освящена вся Россия. Они не только спасали души, но и руководили духовной и повседневной жизнью мирян – св. Серафим Саровский, Оптинские старцы. Они создавали русскую литературу, начиная с праведных летописцев и заканчивая свв. Димитрием Ростовским и Тихоном Задонским. Они устраивали государственную жизнь – святые Александр Невский, Сергий Радонежский, Алексий Митрополит Московский, Патриарх Ермоген; они покоряли и преображали дикую природу – Сергий и Герман Валаамские, Зосима и Савватий Соловецкие, Псковские преподобные и многие другие.
Нет сословия в России, из которого не вышли бы святые угодники Божии. Благодаря им из всех многочисленных народов только русский народ избрал в названии своей страны слово "Святая" – Святая Русь.
В XX веке свершился великий мученический подвиг, отмеченный актами канонизации в 2000 г., когда за один год было прославлено Святых больше, чем за 1000 лет Христианства на Руси. До этого времени среди русских святых больше всего было преподобных, сейчас же среди небесных заступников России большинство составляют мученики. Подвиг святости в России – подвиг мученичества. |
Анонс божественной литургии на 12 июня 2011 года
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
11 июня в 17:00 и 12 июня в 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения. Седьмое воскресенье после Пасхи посвящено сошествию Святого духа на апостолов.
«Язык Духа понятен всем народам»
(Проповедь на апостольское чтение)
Верный своему призванию евангелиста и историка, апостол Лука сообщает нам о важнейших событиях спасения рода человеческого. Страсти Господни – Крест – Воскресение – явления Иисуса Христа – Его Вознесение и, наконец, – Сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы, который мы сегодня празднуем, о котором читаем и размышляем. Апостол и евангелист Лука всегда дает нам достаточно пищи для размышлений. Ведь он обладал способностью простыми, часто незаметными литературными средствами достигать глубокого богословского смысла. Так, внимательное прочтение сегодняшнего отрывка из Книги Деяний открывает нам, что даже выбор слов у евангелиста не случаен, но отличается глубоким символизмом.
Воскресший Спаситель перед Вознесением дал Своим ученикам последнее повеление, сказав: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; ждите обещанного от Отца; оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше, когда сойдет на вас Дух Святой» (Лк. 24:49; Деян 1:4, 8). И вот Его ученики, первые представители двенадцати новых колен нового народа Божия, собираются в Иерусалиме на то же место, где они слышали эти слова, чтобы молиться и ожидать исполнения данного им обетования. И это случилось, когда исполнился день Пятидесятницы. В этот день Дух Святой наполнил весь дом, в котором находились ученики, и они исполнились Духа Святого. Вслушаемся в это неслучайное повторение глагола «исполнять», «наполнять». Оно свидетельствует о том, что здесь и сейчас происходит дарование полноты Божественного дара благодати, той полноты, в которой нет никакого недостатка.
В том, что все это произошло в день Пятидесятницы, заключены глубокие смыслы, которые часто ускользают от современного читателя. Здесь и напоминание о первоначальном значении ветхозаветного праздника Пятидесятницы как праздника завершения жатвы. На Пасху Богу приносили в жертву «начаток», первый сноп от нового урожая, а в Пятидесятницу – хлеб в знак благодарности за весь собранный урожай, освященный вслед за его начатком. Ибо «если начаток свят, то и целое» (Рим 11:16). Таким святым и освящающим начатком для нас стал Христос, Который «восстал из мёртвых, начаток усопших» (1 Кор 15:20). Так и святитель Иоанн Златоуст пишет: «Он вознес на небеса начатки плодов, восприняв наше естество». Ныне же «время, когда нужно было серпом срезать жатву, когда, как изощренный серп, прилетает Дух».
Но не только это. Ведь Пятидесятница была также праздником воспоминания о даровании Закона и Завета (Союза), что произошло на 50-й день после Исхода из Египта, ветхозаветной Пасхи, рождения из рабства в свободу. Тогда над горою Синай раздался сильный и всё нарастающий трубный звук, и Господь сошел на гору в огне (Исх 19:18–19). Невозможно не увидеть в этих картинах образы новых событий: нового Исхода – Воскресения Христова и Новой Пятидесятницы – сошествия Господа в Духе Святом, явленном как небесный огонь и как шум бурного ветра. «В какой день дан был Закон, написанный на скрижалях, в тот же день даровано законоположение Святого Духа, начертанное не на скрижалях, но на сердцах» (блаженный Феофилакт).
Дух Божий свободен, «дышит, где хочет». Он неподвластен человеку, и «не знаешь, откуда приходит и куда уходит». Он приходит внезапно и наполняет всё и всех, «и голос его слышишь», его невозможно не услышать (Ин 3:8). Этот голос подобен дыханию бурного ветра. И вот, объятые Святым Духом, как пламенем, Апостолы, как им и было обещано, обрели способность к свидетельству об Иисусе Христе, к которому их и призывал в прощальной речи перед Своим Вознесением Господь. Их свидетельство об Иисусе Христе, о воплощенном Слове Божием, и само по себе – не слово человеческое, но слово Божие, которое достигает всякого человека, независимо от того, какого он рода и племени. Свидетельство апостолов должно достичь «края земли», населенной множеством народов, говорящих на множестве разных языков.
До сих пор высказываются разные предположения относительно того, что же представляла собою речь апостолов. Одни предполагают, что они говорили на многих иностранных языках. Другие, – и это более правдоподобно, – предполагают, что апостолы вещали на особом языке Святого Духа, о котором Апостол Павел пишет в своих посланиях, и который принято называть «языкоговорение» (глоссола?лия). Одно несомненно: это была не обычная речь, но, как указывает святой Иоанн Златоуст, – их слова были восторженным, воодушевленным, возвышенным вещанием. Однако гораздо важнее ученых предположений о материальных свойствах чуда Пятидесятницы то, какой глубинный смысл усматривала Церковь в этом чуде. Евангелист Лука сознательно придает своему рассказу характер словесной «иконы» (образа), открывающей нам богословский смысл события. Язык Святого Духа – не обычный язык того или иного народа, но язык «небесный», язык не частный, но всеобщий, универсальный. И именно в силу своей универсальности он может быть понятен всем народам. Можно сказать, что вдохновенное вещание апостолов у евангелиста Луки стало символом всемирной Евангельской проповеди. Одни принимают Евангелие, внимают ему и слышат его на своем родном языке, другие насмехаются над ним и отвергают его. Апостолы возвещают великие и славные дела Божии в Иисусе Христе (2:11), которые должны прославляться во всем мире. На это указывает внушительный список стран и народов, на языках которых воспринималась восторженная проповедь апостолов. Ведь в те годы на праздник Пятидесятницы в Иерусалим людей со всех концов Вселенной (Римской империи) прибывало не меньше, чем на Пасху. Богословский смысл того, что мы читаем в Книге Деяний, прозрачен. И смысл этот в том, что для Евангелия Христова принципиально нет национальных барьеров. Его язык – универсальный язык Духа Святого, Который разрушил преграды между народами и для которого «нет ни эллина, ни иудея, … варвара, скифа, раба, свободного» (Кол 3:11).
Приподнятый характер сегодняшнего апостольского чтения соответствует праздничному богослужению. Но прочитанное нами имеет и увещевательный смысл. Разве крещение, которое мы приняли, не есть личная Пятидесятница каждого из нас? Разве повеление Господа «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф 28:19) относилось только к апостолам? Не относятся ли эти слова также и к каждому из нас? Разве каждый христианин не призван быть свидетелем Христовым? Свидетельства многообразны в своем единстве. И каждый может возве¬щать Евангелие, как дает ему Дух Святой. Мы знаем о подвигах миссионеров, несших весть о спасении в отдаленные уголки вселенной, возвещавшие Христа самым дальним народам и на самых малоизвестных языках. Так святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, будучи эллинами, стали учителями и просветителями языческих славянских племен. Не каждому дается такой дар. Но каждый может возвещать Христа на общепонятном языке, небесном языке Святого Духа, на святом языке любви. Дух объял апостолов, и они возвещали о великих делах любви Божией. «Любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14), и только эта любовь придает единство всем свидетельствам о Христе, где, когда и на каком бы языке эти свидетельства ни звучали.
|
Анонс божественной литургии на 5 июня 2011 года
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
4 июня в 17:00 и 5 июняв 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения. Шестое воскресанье после Пасхи посвящено памяти святых отцов Первого Вселенского Собора.
I Вселенский Собор был созван в 325 г. в городе Никее при императоре Константине Великом. Основной его задачей было разоблачение лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение от Бога Отца Сына Божия и учил, что Христос есть только высшее творение.
Ересь Ария касалась главного христианского догмата, на котором зиждется вся вера и вся Церковь Христова, который составляет единственное основание всего упования нашего спасения. Если бы ересь Ария, отвергавшая Божество Сына Божия Иисуса Христа, потрясшая тогда всю Церковь и увлекшая за собою великое множество и пастырей и пасомых, одолела истинное учение Церкви и сделалась господствующею, то давно уже не существовало бы само христианство, и весь мир погрузился бы в прежнюю тьму неверия и суеверий. Ария поддерживал епископ Никомидийский (Палестина) Евсевий, очень влиятельный при царском дворе, поэтому ересь получила очень широкое распространение в то время. И по сей день враги христианства, взяв за основу ересь Ария и дав ей другое название, смущают умы и вводят в соблазн многих людей.
На I Вселенском Соборе участвовало 318 епископов, среди которых были: Афанасий Великий, Спиридон Тримифунтский, Николай Чудотворец и др. Ложное учение Ария было блистательно опровергнуто архидиаконом Афанасием, который, являясь помощником Александрийского епископа Александра, сменил со временем своего учителя на этой очень влиятельной в христианском мире кафедре. Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину – догмат: Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом. Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа Веры. На этом же Соборе было постановлено праздновать Пасху в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния, определено было также священникам быть женатыми и установлены были многие другие правила. |
Николай Угодник помогает всем!
С 15 мая по 15 июня в храме Святого князя Владимира, что в Жилгородке, находится мироточивая икона Николая Угодника и Чудотворца. От его иконы обильно течет миро. Вы все имеете возможность прикоснуться к иконе, помолиться
перед ней. Приходите все: болящие и скорбящие, находящиеся в тяжёлой жизненной ситуации и нуждающиеся в помощи. Николай Угодник по вере и горячей молитве помогает всем к нему обращающимся. |
Анонс божественной литургии на 15 мая 2011 года
Христос Воскресе!
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
14 мая в 17:00 и 8 мая в 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения. В православном календаре четвертое воскресенье по Пасхе называется Неделя о расслабленном.
«ВСТАНЬ И ИДИ!»
Мы помним, что ближайшие от Пасхи недели посвящены событиям, непосредственно связанным с этим величайшим праздником. Сомнению неверного апостола Фомы противопоставлены верность и любовь простых женщин-мироносиц и двух тайных учеников Иисуса Христа. И это не случайно.
Следующие три недели (предшествующие празднику Вознесения Господня) как бы возвращают нас в прошлое, напоминая о трех событиях, относящихся еще ко времени общественного служения Иисуса Христа, протекавшего между 27 и 30 годами I века. В этих спасительных деяниях Он открыл Свое Божественное достоинство и силу. Теперь, в свете Воскресения, они вполне уяснимы как подготовительные к нему ступени, – но тогда, при жизни Спасителя, воспринимались по-разному и не смогли вразумить даже ближайших учеников, малодушно оставивших своего Учителя.
Четвертую неделю по Пасхе Церковь посвящает воспоминанию исцеления Иисусом Христом расслабленного человека во время еврейского праздника Пятидесятницы.
Исцелив безнадежно больного человека так безусловно «просто» – приказав ему встать и ходить! – Иисус Христос вновь открыл Свое Царское достоинство, показав, что Он – воистину Владыка жизни.
Этот важный эпизод священной истории напоминает нам также о тесной связи между грехом и недугом, о том, что болезнь телесная является часто следствием духовной расслабленности и неверия, и о том, что истинное исцеление даруется человеку Свыше. Но Божественный дар нужно заслужить и быть его достойным. В евангельском повествовании мы не найдем ни одного случая исцеления человека без участия его свободной воли и осознанной веры.
|
Анонс божественной литургии на 8 мая 2011 года
Христос Воскресе!
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
7 мая в 17:00 и 8 мая в 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения. Третье воскресенье по Пасхе святая Церковь посвящает Женам-Мироносицам, которые явились первыми свидетелями Воскресения Спасителя.
Неделя (воскресенье) жен-мироносиц — это праздник каждой православной христианки, православный женский день.
"Это праздник женского сердца. Почему оно особенно ублажается сегодня? Святые мироносицы всем сердцем возлюбили Господа, следовали за Ним, слушали Его, служили Ему... Почему Господь после Воскресения не явился, прежде всего, апостолам? Чем отличатеся женское сердце от мужского? Сердце мужское бывает грубым, черствым и даже жестоким. Сердце женское мягко, любвеобильно. Чтобы понять это, надо знать, что наше сердце - орган высшего понимания. Женские сердца познают все великое, таинственное, святое гораздо легче, чем мужские, более грубые сердца.
Господь знал сердце мужское и сердце женское. Он знал, что апостолы с великим трудом поверят его Воскресению, что мироносицы поверят гораздо легче, скорее, потому и явился им первым."
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) |
Поздняя пасхальная литургия
В этом году в нашем храме на пасху были отслужены две божественные литургии – ночная и поздняя, которая началась в 10:00. На позднюю литургию пришли те, кто по разным причинам не могли быть на ночной службе, а также дети с родителями. Только около 130 причастников было детей, не считая взрослых. По окончании богослужения все присутствующие дети приняли участие в крестном ходе и колокольном звоне.
Смотреть фотографии |
Анонс божественной литургии на 1 мая 2011 года
Христос Воскресе!
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
30 апреля в 17:00 и 1 мая в 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения. Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасха или Фомино воскресенье.
Апостол Фома, услышав от остальных апостолов что Иисус Христос воскрес не поверил этому, сказав: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолам, и сказал Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20,27-29).
Всех приглашаем принять участие в богослужении, и пусть по молитвам апостола Фомы, Господь укрепит в нас веру. |
Пасхальный салют!
Христос Воскресе!
Впервые в Волгограде, в нашем храме святого Равноапостольного князя Владимира, на Пасхальном крестном ходе первое праздничное приветствие "Христос Воскресе" сопровождалось двумя красочными салютами! Все присутствующие были приятно удивлены таким вариантом выражения радости о воскресшем Господе.
Традиция отмечать праздник Пасхи салютами широко распространена в Греции.
Смотреть видео |
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
 Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
Всех сердечно поздравляем с Великим праздником Светлого Христова Воскресенья! Пусть Воскресший Христос поддержит и обновит силы ваши, чтобы вы могли всегда стоять твердо и непоколебимо в вере.
В праздничные дни в нашем храме следующее расписание:
23 апреля: с 13:00 - 18:00 освящение яиц, куличей и пасох.
23 апреля: 23:00 полунощница
24 апреля: Светлое Христово Воскресение.
23 апреля: 00:00 Пасхальное богослужение с крестным ходом пасхальной утренней и литургией. По окончании богослужения освящение яиц, куличей и пасох.
24 апреля: 10:00 Поздняя Пасхальная служба с причащением детей.
24 апреля: 12:00 Семейный праздник Пасхи - «Светлое Христово Воскресение» на площади перед храмом, с участием казачьего ансамбля «Краснотал», детскими играми и развлечениями. |
Чин омовения ног
.jpg) В Великий Четверг Страстной недели церковь вспоминает важнейшее евангельское событие — Тайную вечерю. По традиции Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман в Казанском соборе совершил чин омовения ног — по образу Христа, омывшего ноги своим ученикам. Среди двенадцати священников, которым архипастырь омывал ноги, был иерей Виктор Кириченко, клирик нашего храма.
Смотреть фотографии
|
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
 Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
От сердца, исполненного благодарности Богу, возглашаю всем вам великую и спасительную весть:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Из года в год этим пасхальным восклицанием Церковь свидетельствует о том событии вселенского значения, что произошло почти две тысячи лет тому назад. Тогда ранним утром жены-мироносицы пришли к месту погребения своего Учителя и увидели, что гроб пуст. Божественная сила Христа победила закон смерти. Он воскрес, свидетельствуя всему человечеству, что смерть ? это не конец жизни, что смерть преодолеваема силой Божией.
Воскресение Христово, будучи уникальным событием в истории мира, по замыслу Божиему стало началом и нашего личного воскресения. Именно для того и пришел в мир Спаситель, пострадал, был распят и восстал от гроба, чтобы каждый имел возможность пройти через опыт воскресения из мертвых, и совсем не в переносном, а в прямом смысле этого слова. Об этом ясно говорит апостол Павел: «Бог… воскресит и нас силою Своею» (1 Кор. 6:14).
Вот почему праздник Пасхи есть праздник победы жизни над смертью, ибо Воскресением Христа Спасителя воскресение из мертвых даровано и всем нам. И через какие бы трудные обстоятельства земного бытия мы ни проходили, какие бы испытания нас ни постигали, какими бы страхами нас ни пугали те, кто пытается, не имея духовной силы, прозревать будущее, наше восприятие мира должно быть спокойным и радостным, ибо Христос воскрес!
На Святой Руси праздник Пасхи всегда был самым великим и светлым. В последние десятилетия он вновь вернулся во многие дома и семьи. И ныне его отмечают и там, где прежде не звучало пасхальное приветствие: в больницах и тюрьмах, в Армии и на Флоте, и даже в космосе. И дай Бог, чтобы за внешними изменениями, происходящими ныне в странах Русского мира, совершалось бы подлинное возрождение душ человеческих, чтобы радость Воскресения Христова наполняла бы сердце каждого, чтобы светом Божественной любви были согреты не только наши родные и близкие, но и люди, лишенные возможности побывать в храме, престарелые, больные и одинокие.
Через Воскресение Христово верующий человек обретает возможность приобщиться к ниспосылаемой свыше благодатной силе, дабы жить по правде и заповедям Божиим: быть добрым и милосердным, честным и благожелательным в отношениях с людьми, способным разделять с ними и радость, и горе.
Это христианское отношение к ближним включает в себя также и заботу о своей стране, о своем народе, о своей семье, о доме. Проповедуя приоритет вечных духовных ценностей, Церковь призывает своих чад также и к бережному отношению к временным, но реальным ценностям Богом сотворенного мира: к окружающей нас природе, к богатому культурному наследию, которое веками созидалось нашими предшественниками. Быть хранителями духовных сокровищ и традиций Православия означает активно преображать себя, свой внутренний мир, а также поддерживать красоту и гармонию окружающего нас мира и устроять их там, где они разрушены злой человеческой волей. Таково призвание и такова ответственность христианина.
Господь не требует от нас непосильных подвигов. Обращаясь к душе каждого человека, Он вновь и вновь взывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Чтобы почувствовать и понять, насколько благо и легко то бремя, которое возлагает на нас Господь, нужно научиться делать добро и ближним, и дальним. В этом учении трудны лишь первые шаги: вовремя остановиться и не отвечать на грубость грубостью, на зло злом, на ложь ложью, на осуждение осуждением. А затем хотя бы раз испытать удовлетворение от правильного и честного поступка, принесшего пользу другому человеку, будь то в семье, на работе, на приходе или просто в общении с соседями и знакомыми. Это чувство удовлетворения способно перерасти в радостное и оптимистичное состояние духа, если добрые дела, совершаемые не ради корысти, а от чистого сердца, становятся частью нашей жизни. Только тогда почувствуем мы и изменения к лучшему в общественном бытии, когда осознаем наличие нерушимой связи между совершаемым нами добром и общественным благополучием.
Евангельская мотивация наших поступков, как в личной, так и в профессиональной и общественной сфере способна кардинально изменить нас самих и окружающий мир.
«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!» ? восклицаем мы в эту светозарную ночь. Да воскреснет Бог в наших сердцах и да расточатся ложь, вражда, злоба, распри и всякие разделения в жизни нашей.
От души поздравляю всех вас, мои дорогие, с праздником Святой Пасхи. Помощь и благословение воистину Воскресшего Господа да сопутствуют каждому из нас в наших дальнейших трудах во славу Церкви, на пользу стран, в которых мы живем, на благо ближних и дальних. Аминь.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова 2011 года, Москва
|
С Днем Рождения!
22 апреля День Рождения у алтарника нашего храма Пономаренко Владимира. Примите сердечные поздравления от священно и церковнослужителей.
Мы Вам желаем в Боге укрепленья!
Телесных сил, духовной красоты!
А если уж болеть, то для смиренья,
Чтобы взрастить на Небесах плоды!
Пусть к Вам Господь Свою проявит милость,
Пошлет здоровье, мудрость, благодать!
И то, что Вы не помните - открылось,
Чтобы успели все "долги" отдать.
Сердечно поздравляем с Днем Рожденья,
Чтоб Ангел Ваш Хранитель не дремал.
Святых и Приснодевы заступленья,
И для души на Небесах похвал! |
Страстная Седмица
Великий пост состоит из двух частей: Четыредесятницы и Страстной седмицы (недели). Завершилась первая часть (40 дней, или первых 6 недель — минус два дня). Вторая часть состоит из Лазаревой субботы, Вербного Воскресенья и Страстной седмицы, то есть последние перед Пасхой 8 дней. В эти дни пред Пасхой в храме совершаются особые службы. Воспоминаются события, которые имели место в эти последние дни жизни Господа Иисуса Христа на земле.
Приглашаем всех на богослужения Страстной седмицы, и пусть Господь сподобит нас достойными встретить Пасху. |
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Дорогие жители нашего микрорайона и прихожане храма Равноапостольного князя Владимира!
16 апреля в 17:00 и 17 в 9:00 в нашем храме состоятся праздничные богослужения по случаю великого праздника «Вход Господень в Иерусалим» или «Вербное воскресенье». Жители и гости Иерусалима встречали Христа размахивая пальмовыми ветвями. Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, а мы, жители Севера, вербами – первыми зеленеющими деревьями. Но не будем полностью подражать тем людям, которые кричали Господу при входе в Иерусалим – «Осанна» («Спасай нас!»), а через четыре дня «Распни, распни Его!», Он не оправдал их надежды земного царства. Будем же, прежде всего, искать «Царства Божия и правды Его», а все остальное приложится нам. |
|
